(भक्ति, साहित्य और दार्शनिक चिंतन का संगम) 

  

तुलसी जयंती, भारतीय संस्कृति और साहित्य में एक अत्यंत महत्त्वपूर्ण और पावन पर्व है। यह दिवस भक्तिकाल के अमर कवि, दार्शनिक, समाज सुधारक और कालजयी महाकाव्य रामचरितमानस के रचयिता गोस्वामी तुलसीदास जी के जन्मोत्सव के रूप में मनाया जाता है। यह मात्र एक तिथि विशेष नहीं, बल्कि एक ऐसा अवसर है जब हम भारतीय जनमानस, साहित्य और दर्शन पर तुलसीदास के अप्रतिम और चिरस्थायी प्रभाव का पुनरावलोकन करते हैं। उनका योगदान इतना गहरा और व्यापक है कि आज भी उनकी रचनाएँ करोड़ों लोगों के जीवन का आधार और आध्यात्मिक प्रेरणा-स्रोत बनी हुई हैं। 

गोस्वामी तुलसीदास का जीवन और कृतित्व स्वयं में एक अद्भुत गाथा है। सोलहवीं शताब्दी (संभवतः संवत् 1554) में उत्पन्न हुए तुलसीदास ने एक ऐसे समय में अपनी लेखनी चलाई, जब भारतीय समाज कई स्तरों पर चुनौतियों का सामना कर रहा था। राजनैतिक अस्थिरता, धार्मिक मतभेदों की तीव्रता और सामाजिक विखंडन के बीच उन्होंने भक्ति के माध्यम से समन्वय, सद्भाव और नैतिक उत्थान का मार्ग दिखाया। उनकी वाणी ने जाति, पंथ और वर्ग के भेदों को मिटाकर सभी को एक सूत्र में पिरोने का कार्य किया। तुलसीदास केवल कवि नहीं थे, बल्कि वे एक समाज सुधारक, लोक-शिक्षक और मानवीय मूल्यों के प्रबल उद्घोषक थे। उन्होंने अपनी रचनाओं के माध्यम से जनसामान्य को धर्म, अर्थ, काम और मोक्ष के चार पुरुषार्थों का मर्म समझाया। 

तुलसीदास का साहित्य, विशेषकर उनका कालजयी महाकाव्य श्री रामचरितमानस, भारतीय साहित्य की अनुपम धरोहर है। यह केवल भगवान राम की पावन गाथा नहीं, बल्कि समग्र भारतीय जीवन-दर्शन का मूर्तरूप है। मानस में गोस्वामी जी ने मर्यादा पुरुषोत्तम राम के आदर्श चरित्र के माध्यम से मानवीय मूल्यों, नैतिकता, धर्म, प्रेम, त्याग, कर्तव्यपरायणता और समर्पण के सूक्ष्म तत्वों का अत्यंत सहज और प्रभावशाली चित्रण किया है। इसमें एक आदर्श पुत्र, आदर्श भाई, आदर्श पति, आदर्श मित्र और आदर्श राजा के गुणों का समुच्चय प्रस्तुत किया गया है, जो आज भी अनुकरणीय है। 

मानस की प्रत्येक चौपाई और दोहे में गहन दार्शनिक चिंतन छिपा है, जो हमें जीवन के सत्य, कर्म के महत्त्व और ईश्वर के प्रति अटूट आस्था का मार्ग दिखाता है। 

“परहित सरिस धर्म नहिं भाई, 
परपीड़ा सम नहिं अधमाई” 

(दूसरों का भला करने से बढ़कर कोई धर्म नहीं, और दूसरों को पीड़ा पहुँचाने से बढ़कर कोई अधर्म नहीं) 

“सिया राम मय सब जग जानी, 
करउँ प्रनाम जोरि जुग पानी” 

(यह जानकर कि सारा संसार सीता-राममय है, मैं दोनों हाथ जोड़कर सबको प्रणाम करता हूँ) 

जैसे सूत्र वाक्य उनकी सार्वभौमिक दृष्टि, सामाजिक समरसता और अद्वैतवादी दर्शन की उद्घोषणा करते हैं। ये केवल काव्य पंक्तियाँ नहीं, बल्कि जीवन जीने के शाश्वत सिद्धांत हैं जो सदियों से भारतीय समाज को मार्गदर्शन दे रहे हैं और विभिन्न पंथों व विचारधाराओं के बीच सेतु का काम करते हैं। 

साहित्यिक दृष्टिकोण से, तुलसीदास ने अवधी भाषा को एक नई ऊँचाई प्रदान की। उन्होंने संस्कृत के प्रकांड विद्वान होते हुए भी लोकभाषा (अवधी) में रामकथा को इस प्रकार पिरोया कि वह जन-जन की वाणी बन गई। यह उनकी दूरदर्शिता और लोक-कल्याण की भावना का परिचायक था। उनकी भाषा में एक अद्भुत प्रवाह, माधुर्य, और सरलता है, जो गहनतम विचारों को भी सुग्राह्य बनाती है। छंदों (जैसे चौपाई, दोहा, सोरठा) और अलंकारों का उनका प्रयोग सहज और स्वाभाविक है, जो काव्य के सौंदर्य को बढ़ाता है, कृत्रिमता नहीं लाता। रामचरितमानस की अप्रतिम लोकप्रियता का एक बड़ा कारण इसकी यही भाषाई सरलता, गेयता और जन-सुलभता है, जिसने इसे मंदिर से लेकर घर-घर तक, और प्रकांड विद्वान से लेकर साधारण व्यक्ति तक पहुँचाया। यह ग्रंथ आज भी भारत के हर कोने में, हर घर में श्रद्धापूर्वक पढ़ा, गाया और सुना जाता है, जो इसकी साहित्यिक अमरता और सांस्कृतिक प्रासंगिकता का जीवंत प्रमाण है। 

दार्शनिक रूप से, तुलसीदास ने भक्ति मार्ग को अभूतपूर्व रूप से सुदृढ़ किया। उन्होंने ज्ञान (ज्ञान योग), कर्म (कर्म योग) और ध्यान (राज योग) के साथ भक्ति (भक्ति योग) के सामंजस्य पर बल दिया। उनके लिए भगवान राम केवल अयोध्या के राजा या पौराणिक देवता नहीं थे, बल्कि वे सच्चिदानंद ब्रह्म का साकार, लीलाधारी रूप थे। उन्होंने सगुण भक्ति के माध्यम से निर्गुण ब्रह्म की उपासना का मार्ग प्रशस्त किया। तुलसीदास का दर्शन समन्वयवादी है, जो विभिन्न मत-मतांतरों (जैसे शैव और वैष्णव परंपराएँ), तथा ज्ञान और भक्ति के बीच सामंजस्य स्थापित करता है। उन्होंने “हरि हर भेद न देखहिं काऊ, सो हरिजन प्रिय मोहि भाऊ” कहकर शैव और वैष्णवों के बीच की खाई को पाटने का प्रयास किया। 

उन्होंने यह दिखाया कि ईश्वर तक पहुँचने के लिए पंडित या प्रकांड विद्वान होना आवश्यक नहीं, बल्कि हृदय में सच्ची श्रद्धा, प्रेम, समर्पण और निष्ठा ही पर्याप्त है। यह एक क्रांतिकारी विचार था जिसने भक्ति आंदोलन को और अधिक लोकतांत्रिक बनाया, सामाजिक भेदभावों को नकारते हुए समाज के सभी वर्गों के लिए मोक्ष और आध्यात्मिक उन्नति के द्वार खोले। उनका मानना था कि व्यक्ति अपनी वर्तमान अवस्था में रहते हुए भी ईश्वर की कृपा प्राप्त कर सकता है, बस उसके हृदय में सच्ची पुकार होनी चाहिए। तुलसीदास ने मोक्ष को केवल ज्ञानियों या योगियों का अधिकार नहीं माना, बल्कि भक्ति के सरल मार्ग से उसे सभी के लिए सुलभ बना दिया। 

यद्यपि रामचरितमानस तुलसीदास की सबसे प्रसिद्ध कृति है, उनकी अन्य रचनाएँ भी उनके साहित्यिक और दार्शनिक योगदान का महत्त्वपूर्ण हिस्सा हैं:

विनय पत्रिका—इसमें कलिकाल के कष्टों से मुक्ति और प्रभु श्रीराम के चरणों में आश्रय पाने की मार्मिक पुकार है। 

कवितावली—ब्रजभाषा में रचित यह ग्रंथ विभिन्न छंदों जैसे कवित्त, सवैया आदि में रामकथा का वर्णन करता है। 

गीतावली— इसमें राम कथा को पद शैली में प्रस्तुत किया गया है। 

दोहावली—नीतिपरक और आध्यात्मिक दोहों का यह संग्रह जीवन के व्यावहारिक पहलुओं पर गहन चिंतन करता है। 

कृष्ण गीतावली—रामभक्त होते हुए भी भगवान कृष्ण की लीलाओं पर रचना करना उनकी समन्वयवादी दृष्टि का प्रमाण है। 

पार्वती मंगल और जानकी मंगल—भारतीय विवाह परंपरा का सांस्कृतिक चित्रण करती हैं। 

बरवै रामायण—बरवै छंद में राम कथा का संक्षिप्त रूप। 

हनुमान बाहुक—संकटमोचन की स्तुति। 

वैराग्य संदीपनी—वैराग्य और त्याग पर चिंतन। 

ये रचनाएँ मिलकर तुलसीदास को हिंदी साहित्य के एक बहुमुखी और अद्वितीय हस्ताक्षर के रूप में स्थापित करती हैं। 

तुलसी जयंती के पावन अवसर पर, हम केवल गोस्वामी जी को एक महान कवि के रूप में याद नहीं करते, बल्कि उनके द्वारा प्रतिपादित जीवन मूल्यों और सार्वभौमिक दर्शन को अपने जीवन में उतारने का संकल्प लेते हैं। यह हमें भक्ति, सेवा, त्याग, मानवीय करुणा, सत्यनिष्ठा, कर्तव्यपरायणता और सामाजिक उत्तरदायित्व के पथ पर अग्रसर होने की प्रेरणा देता है। 

आज के समय में, जब समाज में विखंडन, असहिष्णुता, नैतिक मूल्यों का ह्रास, उपभोक्तावाद और पहचान की राजनीति देखने को मिलती है, तुलसीदास का साहित्य और दर्शन हमें एक सूत्र में बाँधने और सद्भाव व शान्ति स्थापित करने का मार्ग दिखाता है। उनके आदर्श ‘राम राज्य’ की कल्पना हमें सिखाती है कि कैसे एक आदर्श समाज का निर्माण किया जा सकता है, जहाँ प्रेम, सम्मान, न्याय और नैतिक मूल्य सर्वोपरि हों, और जहाँ कोई भी व्यक्ति दुखिया या दीन न हो। राम का आदर्श व्यक्तित्व हमें प्रतिकूल परिस्थितियों में भी धैर्य, साहस और धर्म पर अडिग रहने की प्रेरणा देता है। 

गोस्वामी तुलसीदास, वास्तव में एक युगदृष्टा, महाकवि और समाज के पथप्रदर्शक थे, जिन्होंने अपनी लेखनी से न केवल भारतीय साहित्य को अतुलनीय निधि प्रदान की, बल्कि भारतीय संस्कृति और जनमानस को भी अमरत्व प्रदान किया। तुलसी जयंती मनाना, उनकी साहित्यिक और दार्शनिक विरासत का सम्मान करना है, और यह सुनिश्चित करना है कि उनकी अमर वाणी आने वाली पीढ़ियों को भी प्रेरित करती रहे। यह पर्व हमें याद दिलाता है कि साहित्य और दर्शन केवल पुस्तकों तक सीमित नहीं होते, बल्कि वे जीवन को दिशा देने वाले प्रकाश-स्तंभ होते हैं, जो मानवीय चेतना को जागृत करते हैं।