रामकिशोर मेहता की आलोचना-पुस्तक ‘शैलेन्द्र चौहान की कविताओं में बिम्ब विधान’ पर आलोचनात्मक टिप्पणी

पुस्तक: शैलेन्द्र चौहान की कविताओं में बिम्ब विधान
लेखक: रामकिशोर मेहता
मूल्य: 350 रुपए
प्रकाशक: दृष्टि प्रकाशन, 
53/17, प्रतापनगर, जयपुर-302033

हिंदी आलोचना में किसी एक कवि के काव्य-संसार के किसी विशिष्ट पक्ष को केंद्र में रखकर लिखी गई पुस्तकें अपेक्षाकृत कम हैं। अधिकांश आलोचनात्मक कृतियाँ कवि के समग्र व्यक्तित्व, विचारधारा अथवा काव्य-यात्रा का विवेचन करती हैं, जबकि रामकिशोर मेहता की पुस्तक ‘शैलेन्द्र चौहान की कविताओं में बिम्ब विधान’ इस दृष्टि से उल्लेखनीय है कि वह शैलेन्द्र चौहान की कविता के सौंदर्य-विधान को उसके बिम्बों के माध्यम से समझने का प्रयास करती है। यह पुस्तक केवल बिम्बों की सूची प्रस्तुत नहीं करती, बल्कि यह जानने का प्रयास करती है कि कवि की संवेदना, सामाजिक दृष्टि और वैचारिक प्रतिबद्धता किस प्रकार बिम्बों के माध्यम से कलात्मक अभिव्यक्ति प्राप्त करती है।

शैलेन्द्र चौहान समकालीन हिंदी कविता के उन कवियों में हैं जिनकी कविता सामाजिक यथार्थ, जनजीवन, श्रम, विस्थापन, अन्याय और मनुष्य की गरिमा जैसे प्रश्नों से निरंतर संवाद करती है। उनकी कविता में विचार और संवेदना के साथ-साथ बिम्बों का एक ऐसा संसार निर्मित होता है जो पाठक को केवल दृश्य नहीं देता, बल्कि अनुभव की गहराइयों तक ले जाता है। रामकिशोर मेहता ने इसी पक्ष को अपनी आलोचना का केंद्र बनाया है।

पुस्तक की सबसे बड़ी विशेषता यह है कि लेखक ने बिम्ब-विधान को केवल अलंकारिक या सौंदर्यात्मक तत्त्व नहीं माना है। वे स्पष्ट करते हैं कि शैलेन्द्र चौहान के यहाँ बिम्ब सामाजिक यथार्थ की अभिव्यक्ति का सशक्त माध्यम हैं। उनकी कविताओं में खेत, मज़दूर, नदी, पत्थर, धूल, पसीना, आग, अँधेरा, पेड़, पक्षी, बच्चे, स्त्रियाँ और शहर केवल दृश्य नहीं हैं; वे अपने भीतर व्यापक सामाजिक और मानवीय अर्थ समेटे हुए हैं। इस प्रकार मेहता बिम्बों को अर्थ-संरचना के रूप में देखने का आग्रह करते हैं।

पुस्तक का एक महत्त्वपूर्ण पक्ष यह भी है कि लेखक ने बिम्बों का वर्गीकरण करने का प्रयास किया है। प्राकृतिक बिम्ब, सामाजिक बिम्ब, श्रम-संबंधी बिम्ब, सांस्कृतिक बिम्ब तथा प्रतीकात्मक बिम्ब जैसी श्रेणियों के माध्यम से वे कवि की रचना-प्रक्रिया को व्यवस्थित ढंग से समझाते हैं। इससे पाठक को शैलेन्द्र चौहान की काव्य-भाषा के निर्माण की प्रक्रिया समझने में सुविधा मिलती है। यद्यपि यह वर्गीकरण पूर्णतः अंतिम नहीं कहा जा सकता, फिर भी अध्ययन की दृष्टि से उपयोगी सिद्ध होता है।

रामकिशोर मेहता का अध्ययन इस बात को रेखांकित करता है कि शैलेन्द्र चौहान के यहाँ बिम्ब किसी कृत्रिम सजावट का परिणाम नहीं हैं। वे जीवन के प्रत्यक्ष अनुभव से जन्म लेते हैं। गाँव, क़स्बा, श्रमिक जीवन, किसान, बदलता हुआ सामाजिक परिवेश और मनुष्य की टूटती हुई आशाएँ उनकी कविता में जिस रूप में आती हैं, वे बिम्बों के माध्यम से और अधिक प्रभावशाली बन जाती हैं। इस निष्कर्ष तक पहुँचने में लेखक अनेक कविताओं का सहारा लेते हैं, जिससे उनका तर्क विश्वसनीय बनता है।

पुस्तक का दूसरा उल्लेखनीय पक्ष इसकी भाषा है। आलोचना की भाषा अपेक्षाकृत सरल, स्पष्ट और अनावश्यक दुरूहता से मुक्त है। लेखक कठिन सैद्धांतिक शब्दावली का प्रदर्शन नहीं करते। इससे पुस्तक शोधार्थियों के साथ-साथ सामान्य पाठकों के लिए भी उपयोगी बन जाती है। हिंदी आलोचना में यह गुण विशेष महत्त्व रखता है क्योंकि कई बार आलोचना की भाषा ही पाठक और पाठ के बीच दूरी उत्पन्न कर देती है।

इसके बावजूद यह कहना आवश्यक है कि पुस्तक कुछ सीमाओं से भी मुक्त नहीं है। पहली सीमा इसकी सैद्धांतिक पृष्ठभूमि से जुड़ी है। बिम्ब-विधान पर हिंदी और पाश्चात्य काव्यशास्त्र में पर्याप्त गंभीर कार्य हुआ है। यदि लेखक इन सिद्धांतों के साथ अधिक गहरा संवाद स्थापित करते, तो पुस्तक का विश्लेषण और अधिक प्रामाणिक तथा व्यापक बन सकता था। अनेक स्थानों पर बिम्ब की व्याख्या अधिक वर्णनात्मक हो जाती है और सैद्धांतिक गहराई अपेक्षाकृत कम दिखाई देती है।

दूसरी सीमा तुलनात्मक परिप्रेक्ष्य के अभाव की है। यदि शैलेन्द्र चौहान के बिम्बों की तुलना नागार्जुन, केदारनाथ अग्रवाल, त्रिलोचन, मुक्तिबोध, केदारनाथ सिंह या आलोक धन्वा जैसे कवियों से की जाती, तो उनकी विशिष्टता और अधिक स्पष्ट होकर सामने आती। आलोचना का एक महत्त्वपूर्ण दायित्व यह भी होता है कि वह किसी रचनाकार को उसके साहित्यिक परिदृश्य में स्थापित करे। इस दिशा में पुस्तक और विस्तार ग्रहण कर सकती थी।

कहीं-कहीं लेखक का कवि के प्रति आत्मीय लगाव आलोचनात्मक दूरी को कम करता हुआ प्रतीत होता है। आलोचना का मूल स्वभाव संतुलन है। जहाँ उपलब्धियों की पहचान आवश्यक है, वहीं सीमाओं की ओर भी समान स्पष्टता से संकेत अपेक्षित होता है। पुस्तक में शैलेन्द्र चौहान की भाषा, शिल्प, बिम्ब-निर्माण और वैचारिकता की ख़ूब चर्चा है, किन्तु उनकी कविता की संभावित सीमाओं पर अपेक्षाकृत कम विचार किया गया है। इससे पुस्तक का स्वर कुछ स्थानों पर मूल्यांकनात्मक कम और प्रशंसात्मक अधिक लगता है।

फिर भी यह स्वीकार करना होगा कि लेखक ने शैलेन्द्र चौहान की कविता को उसके जनपक्षीय चरित्र के साथ पढ़ा है। वे दिखाते हैं कि बिम्ब केवल सौंदर्य नहीं रचते, बल्कि सामाजिक चेतना को भी सक्रिय करते हैं। यही इस पुस्तक की सबसे बड़ी उपलब्धि है। आधुनिक हिंदी कविता के संदर्भ में यह दृष्टि विशेष रूप से महत्त्वपूर्ण है, क्योंकि यहाँ सौंदर्य और सामाजिक यथार्थ परस्पर विरोधी नहीं, बल्कि एक-दूसरे के पूरक हैं।

रामकिशोर मेहता का अध्ययन यह भी स्पष्ट करता है कि शैलेन्द्र चौहान की कविता में प्रकृति स्वयं में लक्ष्य नहीं है। प्रकृति मनुष्य के जीवन-संघर्ष से जुड़कर अर्थ ग्रहण करती है। नदी केवल नदी नहीं रहती; वह जीवन का प्रवाह, संघर्ष और परिवर्तन का प्रतीक बन जाती है। पेड़ केवल वनस्पति नहीं रहते; वे स्मृति, प्रतिरोध और जीवन की जिजीविषा के रूप में उपस्थित होते हैं। इसी प्रकार आग, धूल, पसीना और अँधेरा भी बहुस्तरीय अर्थों के साथ सामने आते हैं। इस अर्थ-व्यंजना को पहचानने में लेखक सफल रहे हैं।

पुस्तक का एक और महत्त्वपूर्ण पक्ष यह है कि यह शैलेन्द्र चौहान की कविता को वैचारिक घोषणापत्र के रूप में नहीं पढ़ती, बल्कि उसकी कलात्मक संरचना पर भी पर्याप्त ध्यान देती है। यह संतुलन पुस्तक को केवल वैचारिक आलोचना बनने से बचाता है। हालाँकि कलात्मक विश्लेषण को और अधिक भाषावैज्ञानिक तथा शैलीवैज्ञानिक आधार दिया जाता तो पुस्तक का महत्त्व और बढ़ जाता।

शोधार्थियों के लिए यह पुस्तक विशेष उपयोगी सिद्ध हो सकती है। शैलेन्द्र चौहान पर व्यवस्थित अध्ययन अपेक्षाकृत कम उपलब्ध है। ऐसे में यह पुस्तक उनके काव्य-संसार को समझने की एक महत्त्वपूर्ण आधार-पुस्तक का कार्य करती है। भविष्य में यदि कोई शोधार्थी शैलेन्द्र चौहान की भाषा, प्रतीक, शिल्प, जनवादी चेतना या काव्य-दृष्टि पर कार्य करना चाहे, तो यह पुस्तक एक प्रारंभिक और विश्वसनीय संदर्भ के रूप में उपयोगी होगी।

यह भी उल्लेखनीय है कि पुस्तक समकालीन हिंदी आलोचना में उस प्रवृत्ति का प्रतिनिधित्व करती है जिसमें किसी लेखक की रचनात्मकता के एक विशिष्ट पक्ष पर केंद्रित होकर गंभीर अध्ययन किया जाता है। इस प्रकार के अध्ययन साहित्यिक अनुसंधान को गहराई प्रदान करते हैं और रचनाकार की कलात्मक पहचान को अधिक स्पष्ट बनाते हैं।

समग्रतः ‘शैलेन्द्र चौहान की कविता में बिम्ब विधान’ एक महत्त्वपूर्ण आलोचनात्मक कृति है। इसकी सबसे बड़ी उपलब्धि यह है कि यह शैलेन्द्र चौहान की कविता के बिम्ब-संसार को व्यवस्थित रूप से उद्घाटित करती है और यह प्रमाणित करती है कि उनकी कविता में बिम्ब केवल सजावटी उपकरण नहीं, बल्कि सामाजिक अनुभव, मानवीय करुणा, प्रतिरोध और परिवर्तन की चेतना के संवाहक हैं। पुस्तक की कुछ सैद्धांतिक और तुलनात्मक सीमाएँ अवश्य हैं, किन्तु वे इसकी मूल उपलब्धि को कम नहीं करतीं।

रामकिशोर मेहता का यह अध्ययन समकालीन हिंदी आलोचना में एक सार्थक हस्तक्षेप के रूप में देखा जाना चाहिए। यह पुस्तक न केवल शैलेन्द्र चौहान की काव्य-भाषा को समझने में सहायता करती है, बल्कि यह भी रेखांकित करती है कि किसी कवि के बिम्ब-विधान का अध्ययन उसकी समग्र रचनात्मक चेतना को समझने की एक प्रभावी आलोचनात्मक पद्धति हो सकता है। इस दृष्टि से यह पुस्तक हिंदी आलोचना, शोध और काव्य-अध्ययन की दुनिया में अपना विशिष्ट महत्त्व रखती है। 

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